{"id":21669,"date":"2021-05-01T14:34:06","date_gmt":"2021-05-01T12:34:06","guid":{"rendered":"http:\/\/paroisseaumalebraypicardie.fr\/?p=21669"},"modified":"2021-05-02T23:06:34","modified_gmt":"2021-05-02T21:06:34","slug":"saint-germain-lecossais","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/paroisseaumalebraypicardie.fr\/index.php\/2021\/05\/01\/saint-germain-lecossais\/","title":{"rendered":"Saint-Germain l’Ecossais"},"content":{"rendered":"\n

Au coeur de notre Paroisse, \u00e0 Saint-Germain-sur-Bresle repose Germain l’Ecossais, \u00e9v\u00eaque Martyr du V\u00e8me si\u00e8cle. Qui est il ? Que nous enseigne t il ?<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Merci en premier lieu \u00e0 M. et Me. Quenouille acteurs impliqu\u00e9s de notre Paroisse et M. Michel Cordier, Maire de Saint-Germain-sur- Bresle pour nous avoir permis de faire avancer cette publication.<\/p>\n\n\n\n

Qui est Saint-Germain l’Ecossais ? <\/h2>\n\n\n\n

Germain l’Ecossais est un prince… Irlandais ! Il est catholique, baptis\u00e9 au V\u00e8me si\u00e8cle.<\/p>\n\n\n\n

A cette \u00e9poque le catholiscime est d\u00e9j\u00e0 devenue religion officielle de l’Empire Romain mais la situation est fragilis\u00e9e par les invasions barbares qui repoussent les populations vers l’ath\u00e9isme. <\/p>\n\n\n\n

Pour r\u00e9pondre \u00e0 cette situation, les plus fid\u00e8les sont envoy\u00e9s sur les zones concern\u00e9es par les invasions et c’est ainsi que le missionnaire Germain d’Auxerre est envoy\u00e9 en Bretagne pour convertir les Scots et les Pictes. Il y rencontre Audinius et Aquila, parents du futur Saint-Germain.<\/p>\n\n\n\n

Audinius est en effet militaire des l\u00e9gions romaines et a \u00e9t\u00e9 envoy\u00e9 pour combattre les Pictes en Bretagne.<\/p>\n\n\n\n

Aquila, Audinius et Germain d’Auxerre se lient d’amiti\u00e9. Ce dernier demande \u00e0 \u00eatre le parrain de leur fils ; le nom de Germain lui est alors donn\u00e9 lors de son bapt\u00eame en 441. <\/p>\n\n\n\n

Revenu en Irlande, il devient pr\u00eatre \u00e0 25 ans.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Le parcours de Saint-Germain l’Ecossais<\/h2>\n\n\n\n

La travers\u00e9e et l’arriv\u00e9e \u00e0 Di\u00e9lette<\/h4>\n\n\n\n

Devenu pr\u00eatre il cherche \u00e0 rejoindre son parrain l’Auxerrois. <\/p>\n\n\n\n

Alors qu’il ne trouve aucun bateau pour traverser la Manche, il prie Dieu de lui fournir une embarcation.<\/p>\n\n\n\n

Une \u00ab\u00a0roue de char\u00a0\u00bb descend alors du ciel pour lui permettre de traverser. Cette roue est probablement un Coracle (Currach en ga\u00e9lique) ; une embarcation sommaire.<\/p>\n\n\n\n

Il d\u00e9barque dans le Cotentin, \u00e0 l’embouchure de la Di\u00e9lette alors que se tient une r\u00e9union de justice. Son arriv\u00e9e distrait la foule alors pr\u00e9sente ; ce qui rend le juge furieux et pousse ce dernier \u00e0 insulter et blasph\u00e9mer. Le juge est alors frapp\u00e9 de col\u00e8re divine.<\/p>\n\n\n\n

\"Port
Port de Di\u00e9lette (Wikip\u00e9dia)<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Le combat avec le dragon du trou Balligan<\/h3>\n\n\n\n

Alors qu’il reste quelques mois dans cette r\u00e9gion du Cotentin pour \u00e9vang\u00e9liser , Germain est sollicit\u00e9 par le procureur Romain local Maximilien : <\/p>\n\n\n\n

En effet, une cr\u00e9ature locale, install\u00e9e dans une grotte, terrorisait la population qui s’\u00e9tait r\u00e9sign\u00e9e \u00e0 lui offrir des enfants en offrande pour le calmer.<\/p>\n\n\n\n

\"\"\/
Ilustration du combat avec le dragon du trou Balligan, \u00e0 l’emplacement actuel de la centrale de Flamenville.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Alors que Germain se dirige vers l’antre de la cr\u00e9ature, il emp\u00eache cette derni\u00e8re de retourner dans sa grotte et vient \u00e0 bout de cette derni\u00e8re (diff\u00e9rentes version). La foule reconnaissante demande le bapt\u00eame.<\/p>\n\n\n\n

La population r\u00e9clame la protection du Saint et le sollicite pour d’autres interventions dans la r\u00e9gion.<\/p>\n\n\n\n

De nombreuses \u00e9glises sont ainsi \u00e9rig\u00e9es en son nom<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure><\/div>
\"\"<\/figure>
\"\"<\/figure><\/div><\/div><\/div><\/div>\n\n\n\n

NB: l’abb\u00e9 Marcel de Basseville sugg\u00e8re en 1943 une explication quant \u00e0 la r\u00e9f\u00e9rence des serpents\/dragons avec l’utilisation d’alligators pour les combats de gladiateurs dans les ar\u00e8nes pendant la p\u00e9riode gallo-romaine<\/em><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Le chemin vers Tr\u00e8ves… puis l’Europe<\/h3>\n\n\n\n

Germain quitte le Cotentin pour le Bessin, o\u00f9 il continue son action apostolique puis se dirige vers la Moselle. L’accueil en Gaule du Nord est des plus rudes ; aussi d\u00e9cide-t-il de cheminer vers Tr\u00e8ves, si\u00e8ge \u00e9piscopal, pour y rencontrer Saint Sever (qui avait accompagn\u00e9 l’Auxerrois pour son voyage en Bretagne).<\/p>\n\n\n\n

Les deux missionnaires conjuguent leur action qui se heurte aux pr\u00e9sences franques, alamandes et burgondes qui les chassent des \u00e9glises. Ils organisent la pratique du culte vers des pratiques nomades.<\/p>\n\n\n\n

Saint-Sever sacre le disciple Germain et l’enjoint \u00e0 \u00e9vang\u00e9liser la Gaule, l’Italie, l’Espagne…<\/p>\n\n\n\n

On trouve des traces de son passage \u00e0 Cologne, Rome, au pays Basque, en Espagne… et reprend la mer pour son pays natal.<\/p>\n\n\n\n

Il marque ce retour par la construction et la dotation d’\u00e9glises mais au bout de 18 mois il doit repartir, pouss\u00e9 par les offensives des Angles et des Saxons ; il reprend la mer comme des milliers d’exil\u00e9s. Au cours de la travers\u00e9e, il doit exorciser un voyageur et l’embarcation doit faire face \u00e0 une temp\u00eate. Il aurait d\u00e9barqu\u00e9 de nouveau en Cotentin.<\/p>\n\n\n\n

Le front des Gaules, dernier service de Germain<\/h3>\n\n\n\n

En 480, les Francs ont pris une position dominante sur le territoire et Syagrius (successeur d’attias) est le dernier repr\u00e9sentant de l’autorit\u00e9 gallo-romaine avec un territoire qui s’\u00e9tend de la Bretagne aux Ardennes.<\/p>\n\n\n\n

La Bresle marque la fronti\u00e8re nord de ce territoire et Syagrius attribue des domaines \u00e0 des guerriers francs romanis\u00e9s en \u00e9change de sa protection.<\/p>\n\n\n\n